20091112

彎腰生活節 - 護土地‧顧環境‧挺農民

有機嘉年華頼和音樂會台大綠遊季 - 聯合活動



這天,我們要用貼近土地的姿勢,營造一個讓你體驗「農村」的開心農場!
數十位對環境友善的農友們,將帶自種的健康農產品,在農夫市集、有機體驗DIY教室,分享他們與土地的愛戀情緣,及風災後的心情點滴。還有Tizzy bac、濁水溪公社、鬥鬧熱走唱隊熱唱接力歌頌土地,以及舒活身心的創意有機舞蹈與感人農村影展。

邀請你,1121一起來彎腰,看見台灣農村的美麗與困境!



日期:2009年11月21日(六)9:00-18:30
地點:台灣大學蒲葵道週邊空間(新生南路側門)
內容:農夫市集‧有機DIY體驗‧農村影展‧賴和音樂會 (鬥鬧熱、濁水溪公社、Tizzy Bac)

彎腰生活節活動網址 http://bentlife.pixnet.net/blog
彎腰活動節目表‧ 彎腰生活理念‧ 臺北有機嘉年華
現場提供試吃活動,請自備餐具及水杯,減少垃圾產生、一起愛護土地!


主辦單位:台灣有機產業促進聯盟、台大生物資源暨農學院、台大綠色校園聯盟、 財團法人賴和文教基金會

協辦單位:綠色陣線協會、主婦聯盟共同生活消費合作社、福山農莊、台大農藝學系、台大農場、台大農業陳列館、有機誌







20091031

2009台南賴和音樂會

國民文化日暨南部文化圈啟動系列活動
一場文學音樂的跨界結合‧聆聽台灣土地溫暖剛毅



size:450 x 210 cm 掛旗設計

演出:巴奈、林生祥、鬥鬧熱走唱隊
時間:2009年10月18日下午3:00~5:00【2:30入場】
地點:國立台灣文學館‧一樓演講廳


為培養文學閱讀風氣,厚植更多青年的社會意識,擴大青年公共參與的能量,國立台灣文學館與賴和文教基金會在《河》──賴和音樂專輯、《甜蜜的負荷 吳晟│詩‧歌》音樂專輯的基礎上,結合「10月17日國民文化日」的獨特意義,策劃一場「賴和音樂會」,透過「文學與音樂跨界結合」,以「賴和精神」為根幹,邀集國內將台灣歷史或社會議題入樂的獨立樂團、音樂創作者,透過「說唱」、「演唱」的形式,唱自己的音樂創作與賴和的歌、分享閱讀台灣文學的感動。藉由歌手們的號召力、音樂的渲染力,影響民眾親近文學,回看土地、關心台灣的文化、環境、農村等問題,起而行動,深化台灣國民的文化心靈。

本次活動邀請了將賴和漢詩、新詩、小說日記等,譜上新創的曲,以文學發聲的「鬥鬧熱走唱隊」;獲得第20屆金曲獎「最佳原住民語專輯獎」入圍肯定,真實、坦白又具有重量的聲音─巴奈;獲得2005年金曲獎最佳樂團、最佳作詞人與最佳客語專輯,投入客家新音樂創作十餘年的林生祥。共同譜出一場文學與音樂的跨界結合。




相關連結
賴和基金會電子報:http://enews.url.com.tw/laiho/54669
賴和文教基金會網址:http://www.laiho.org.tw/

‧ 時間:2009年10月18日(日)15:00-17:00
‧ 地點:國立台灣文學館一樓演講廳(台南市中正路一號)
‧ 主辦單位:國立台灣文學館
‧ 承辦單位:財團法人賴和文教基金會活動免費











20091020

HUNT TAIWAN - 夯台玩 (環島旅行)


九月份
,白天正執行中的室內設計與動畫專案,晚上利用時間準備如火如荼單車環島旅行。旅行計畫的生成早在去年一句隨口玩笑話之下成真,大夥也異口同聲的決定買四台同款的"SwissBike LX 24-SPEED MTB" ,單車車型我個人很喜歡,又可以折疊的大車~讚。另外環島旅行活動規劃每個人分配不同的任務,我主要做匯整與設計規劃的工作,另一方面讓有環島經驗老弟規劃路線與帶隊。路線與住宿地點都確定之後,再轉交給小立立負責聯絡,還有寶大也準備一些道具以便活動上使用,最後我利用了七個美好的夜晚,進行關於車隊的相關設計製作。


LOGO設計概念是以"美國現役傘兵登山車"為基礎印象,在環島途中或許會遇到一些風險,不講求速度的悍馬車,它的粗曠剛硬讓人多一分安全感,一起用行動來攝獵台灣吧。
‧美國現役傘兵登山車相關介紹→亞克科技開發股份有限公司‧夯台玩環島路線藍圖→HUNT TAIWAN:" Formosa "藍圖描繪手札

夯台玩黑色短T設計在環島前夕新聞報導出現了兩個颱風,頓時讓行程陷入觀察評估,不過大夥在10月2號都已經抵達高雄,而且設計好的衣服也都送印製作中,出發前一夜環島烤肉會,大夥似乎沒把颱風放在心上,出發吧! HUNT TAIWAN 夯台玩!感謝"亮晶晶"麻豆‧夯台玩黑色短T背面‧限量發行

彩色活動貼紙
除了設計車隊衣服外,為了增加活動性還製作了系列貼紙、網路標貼與具紀念性的腳踏車實體車牌。在環島期間除規劃攜帶攝影設備之外還帶了筆記型電腦與EPC各一台,其實還妄想利用晚上時間來跳舞與光跡攝影,不過晚上大家似乎都累倒了,很一致的關"雞"睡覺。


那天晚上在墾丁街上,大夥在討論環島旅行的目的,我嘴巴和腦袋對不上的念念有詞,講的不盡完整的目的內容,我想那個口中說的並非最重要,出來旅行的感覺對到了就好。如果說是腳踏車環島,我更喜歡說腳踏車旅行,我想要的是一段旅行價值,而不是挑戰體能的時間競技賽,什麼地方都可以出走,去獲得屬於自己的經驗也可以,就如同夯台玩的"玩",盡量在這個世界玩耍吧!我好喜歡那個"好自由的感覺"。 (照片:夯台玩台東三仙台團體合影)
夯台玩成員名單
胡大腮 、胡小小 、張寶大、小立立、
小新 、justin、大妹

協力商感謝狀
‧亞克科技開發股份有限公司-毓婷正妹
‧感謝 台北衣的藝術- 阿良
‧感謝 min's 手工皮件工作室


人力感謝名單台南MASA咖啡、彰化賴和基金會、台中背包客棧-妙如、苗栗竹南好心的伯母、三灣國中-小金金、新竹雅惠、台北永和-廖杯與牛肉麵、花蓮吉安老當益壯的伯母、台東都蘭-安智
、墾丁George以及路途中的車友...

其實在墾丁回高雄的最後一天,我又隨口說出了要機車環島,希望大家在五年內達成買重型機車的條件,不一定是要昂貴的重機,只要有一部可以讓自己旅行的工具,那麼眾雞環島計畫就可以啟動了...

"
夯台玩"環島完整記錄照 → ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

Hunt. Taiwan Goes for a Tour Around the Island!
[馬友友馬兒秀]夯台玩Hunt Taiwan-屬於一群熱血青年的環島記憶








20090904

編藺生活筆記本設計




生活 -
如果你問起苑裡人關於草蓆的事,他們會揚起眼角、用溫柔的聲調向你說:「我媽媽、阿嬤…都在做這個…,我也會做一點點…」,口氣中充滿對草蓆的熟悉如同訴說他們對家的思念與記憶的陳訴,對他們而言草蓆不只是生活的物件,也是他們生活的共同記憶。(編藺筆記-第一段)



(編藺生活筆記本外部封面利用手工藺編封套,內部還有設計內裡可以放卡片與鉛筆,空白的手札筆記本,自己是拿來當作日記塗鴉用)

味 道 -
遇見草蓆的第一印象是迎面撲鼻而來的草味,蓆草本身自然濃郁的味道與其在視覺上給人樸素低調的印象非常不同,房間中有了草蓆就會充滿自然的草味而少了陰鬱的霉味,因此對於曾經使用草蓆的人而言,草蓆的味道具有一種強烈形塑記憶的辨識性。如果你問草蓆的香味能持續多久?苑裡人會告訴你:一輩子…。(編藺筆記-第二段)


惜 物 -
對草蓆或其他草編物最好的保養方式就是經常使用它,使用時要保持蓆面乾燥,若蓆面沾汙時,可用毛巾沾水擦拭待自然乾燥即可,切忌用水浸洗。若草蓆或草編物遇潮發霉時可用刷子先將霉污清除後,再以微濕毛巾擦拭乾淨。最好定期拿到戶外經陽光曝曬約20分鐘左右,切忌將剛曝曬後的草編物馬上進行折疊或擠壓,因此時草物較乾,質地較脆,需先至於陰涼處10-15分鐘之後再行處理。若草蓆或草編物須收藏時,建議最好將其表面用乾布擦拭過後再裝入塑膠袋封口。(編藺筆記-第六段)

連 繫 -
今天下午索性整理一下資料,發現放在旁邊櫃上的筆記本,由上往下看堆疊起來一本一本的筆記本,中間穿插夾雜不一樣人名紙卡,那些是預定要發送給的朋友記號。
之後將筆記本搬到工作室入口處的小角落,拿著單眼相機用"orz"姿勢趴在地板上開拍,邊拍邊想著這些朋友是怎麼認識的,交朋友現在的時代很容易,但是維持一個好朋友不容易...(嘴巴還在碎碎念)...不知不覺過了一個半小時,滿身大汗的爬起來深深的喘了一口氣,拿開燈光還有簡單佈景,這下終於拍完了。 (藺草透過編法讓結構完整也變堅固,朋友也是需要透過方法讓感情兼顧 - 好朋友是一輩子的)

苗栗縣苑裡鎮山腳社區發展協會
延伸介紹:
http://hoodesign.blogspot.com/2009/02/media-disc.html
感謝:賢育印刷 張寶大
攝影:胡大腮











20090516

JET-瀨上剛in台灣 到 巴布咖啡(5/22 晚間九點播出)





JET 電視台於四月二十六日採訪巴布咖啡, 採訪前一禮拜接到店長的電話通知,設計作品與實體店面有機會接受"瀨上剛in台灣 "節目的專訪,當天因為工作排程之故沒辦法到達拍攝活動現場,還聽店長說接連拍攝了六、日兩天。 (以上照片由巴布咖啡提供)

主持人瀨上剛 真的是親切第一,超愛巴布的蜂蜜肉桂拿鐵。5/22 晚上9:00 JET日本台 "瀨上剛in台灣"節目播出!! << 主持人在訴說為啥叫 "巴布...叭噗"的由來 >> 為啥叫巴布的原因?很久以前本來想要開著改裝好的咖啡餐車到學校或景點有人潮的地方賣咖啡\早餐然後仿照冰淇淋叭噗的聲音叭噗 叭噗叭噗叭噗但是家人覺得這樣太日曬雨淋所以就打消了叭噗餐車的念頭後來就....
(上段文字擷取自巴布咖啡部落格)



















瀨上剛先生在戶外坐的那個椅子,原始想法是提供給遊客或是路人休息,因為在戶外所以也需保障巴布咖啡之公共財產的安全,也使用特殊的方式將原木長椅固定,盡可能保有原有的木材質感。走入店內空間旁邊的巴布神木,照片上也長出不少的記憶,希望累積更多更豐富的生活紀錄in巴布咖啡。有很多朋友好奇的問我:「裡面的椅子桌子怎麼來的」,那不是怎麼來的,都是一個一個手工製造的,不是專業的師傅製作是大家一起合作完成,保有那個自然粗曠的自然面,詳細過程介紹→胡大腮工程經驗紀錄 。 (以上照片由巴布咖啡提供)

巴布咖啡(Baboo)
屏東縣枋寮鄉中興路5之1號
08-878-9890
(藝文活動展覽可向店長申請使用空間)

相關連結
巴布咖啡部落格
胡大腮工程經驗紀錄
巴布咖啡-完工店內空間照片
小地方NEWS - 這一刻,在巴布咖啡歇息
想要隱藏的部分








20090510

公視-獨立特派員-開始寫書(象鼻子日記)

公視-獨立特派員(5月13日)周三晚上十點首播
(5月14日)周日下午五點重播





已經半夜一點了,對於任命的設計工作者來說是家常便飯,父母親會擔心兒子的身體狀況,希望你(妳)能夠早點休息養好身體,能被這樣的擔心,而且透過父母親的嘴巴唸一下,是某些人得來不易溫暖。

在製作"象鼻子日記-大象與家人"時,我被內容和配音中的聲音給感動,製作過程需要時常重複聽很多遍才有辦法體會那感覺,大象與家人是很溫馨的一個單元。動畫本身不是走商業色彩的影片,主要是給小朋友觀賞,所以在內容設計上要能夠潛顯易懂不刺激,用比較溫和的方式呈現給全年齡的朋友們。


半夜一點四十八分,我正和編劇與配樂做最後的動畫調整,希望能夠來得急給公視記者完整的資料,象鼻子日記第三集-"大象與家人"正是公視本次專訪主要人物-鄭竹梅"(化身天竺鼠)。

故事內容:大象在收到女兒(天竺鼠)與太太(長頸鹿)寄來的信時,大象很想念他們,從另外一個角度看天竺鼠,親子之前的思念情感就在一些簡單的生活互動中。

半夜兩點五十六分,檔案傳送中... . . . 整理一下準備臥倒在床鋪上了...

知道更多內容請至─象鼻子日記部落格
http://blog.yam.com/user/NylonZoo.html

Episode. 3
編劇 ─ 彭維昭
腳本 ─ 彭維昭、胡淞智
原始角色 ─ 彭維昭
新角色 ─ 胡淞智、Vic
場景設定 ─ 胡淞智
電腦繪圖 ─ Vic
動畫整合 ─ hoodesign+
配樂 ─ 楊緬因
配音 ─ Kinra(大象)、玉米(獄卒)、鄭竹梅(長頸鹿)、彭維昭(天竺鼠)
編劇顧問 ─ 張勝涵
協力 ─ ejohn (參考腳本 )、余崇任 (原始角色描圖 )

●象鼻子日記 -
播映一處GO→
●免費桌布4.1版 -
下載一處GO→











20090503

象鼻子日記 - 卡通動畫(普遍級)+可愛桌布





象鼻子日記 動畫製作與整合,此案子是去年底開始洽談的團隊合作案,中間過程也是一波三折,經過一些時間的評估終於才決定執行此專案。預計執行期約四~五個月,專案分工整合不同的專業人才,希望能夠有不同以往的網路FLASH卡通動畫。動畫製作與發佈採用一邊製作一邊隨進度發表當期動畫,以上分為兩大單元,一大單元為五小集預計一個禮拜發佈一集的方式在網路blog與youtube上放映分享。

~象鼻子日記 - 第一集 大象與甘蔗~ 在獄中第三十天的生活,還是沒辦法習慣 家裏送來了甘蔗,卻還是吃完了。 超喜歡、超喜歡甘蔗的啊…… (以上文字擷取自 象鼻子日記 - 企劃書 局部內容)

●象鼻子日記 - 播映一處GO→
●免費桌布4.1版 -
下載一處GO→

編劇 ─ 彭維昭
腳本 ─ 彭維昭、胡淞智
原始角色 ─ 彭維昭
新角色 ─ 胡淞智、Vic
場景設定 ─ 胡淞智
電腦繪圖 ─ Vic
動畫整合 ─ hoodesign+
配樂 ─ 楊緬因
配音 ─ Kinra(大象)、玉米(獄卒)、鄭竹梅(長頸鹿)、彭維昭(天竺鼠)
編劇顧問 ─ 張勝涵
協力 ─ ejohn (參考腳本 )、余崇任 (原始角色描圖 )

20090331

法外正義 - 電腦插畫





好評如潮「字母天后」系列第L集:《L is for Lawless》驚險處處的人性黑洞,女偵探金絲.梅芳再次精彩出擊,勇闖法律障蔽下的黑暗死角,揭露不可思議的人性變幻。情、理、法之間的拉距難分難解,而真相,才是金絲唯一的堅持。

金絲.梅芳接受房東亨利的請託,協助調查鄰居老人強尼生前的真實身分,好替強尼的家人申請軍方的補助,然而在追蹤的過程,得到的軍方回覆均是「查無此人」,眾人高度懷疑強尼生前從事間諜工作,因此才會被軍方隱匿他的真實身份甚至除籍。在官方拒絕透露、無法律可支援的情況下,金絲只好從強尼的遺物和親友下手,卻挖掘出更多難以想像的陰謀,封存祕聞的人性黑盒子一旦開啟,噴湧的惡意勢必撲向每個靠近的人……

作者簡介 - 蘇.葛拉芙頓
1940年出生於美國肯塔基州路易維爾市,是一位傑出的電視劇作家及小說家,其創作天賦在早期小說及長篇劇作中已初現端倪,80年代末期甚且將克莉絲蒂的英國作品改編為電視劇集。
1982年推出的金絲.梅芳探案系列,每部作品皆按英文字母順序命名,創新的手法,一直為推理迷所津津樂道,這位文壇字母天后,至今仍持續創作此系列膾炙人口的「神祕字母」推理小說。蘇.葛拉芙頓雖為女性作家,卻承襲了美國本土冷硬派風格,並以女性角度側寫書寫人物,其對人性的深刻洞悉與描寫,塑造了葛拉芙頓小說的深度與魅力。


法外正義
作者:
蘇.葛拉芙頓
原文作者:
Sue Grafton
譯者:
藍涓
出版社:
小知堂
出版日期:2006年12月18日





20090314

台灣原住民分佈圖 - 互動平面設計





泰雅族(ATAYAL) 分佈於北部中央山脈兩側,東至花蓮太魯閣,西至東勢,北到烏來,南迄南投縣仁愛鄉,是分佈面積最廣的一族,人口約八萬多人,見長於精美的編織技術及獨特的紋面藝術。原住民族中唯一在臉上刺青的民族是泰雅族與賽夏族,尤以泰雅族最普遍。「黥面」對於男子而言,是成年的標誌也是勇武的象徵;對於女子,則是善於織布的標記。

噶瑪蘭族(KAVALAN)過去居住於蘭陽平原,"噶瑪蘭"的意思就是"住在平原上的人",目前遷居到花蓮和台東一帶,以平地原住民為主,人口約一千多人,是最晚漢化的平埔族。噶瑪蘭族乃母系社會,巫師皆為女性。其重要祭儀活動,如出草勝利後儀式Qatapan(卡達班)、成為巫師之入巫儀式 kisaiz(奇賽伊茲)、治病儀式pakalavi(巴格拉比)、喪禮 Patohkan(巴都乾) 及年底之祭祖儀式Palilin(巴禮令)等。

阿美族
(PANGCAH)居住於花蓮、台東一帶,人口約十七萬餘人,居台灣原住民族之首。阿美族是典型的母系社會,女人的地位崇高,享有財產家屋的繼承權。豐年祭為阿美族最重要之祭儀與節慶,地位有如漢人之春節,以活潑的歌謠及舞蹈慶祝稻米豐收並感謝祖靈庇祐,也藉此為部落男子年齡階級成員晉階。阿美族的服裝一向給人色彩鮮豔、亮麗活潑的印象,女子以紅色及黑色為主要色系,男子則以藍色上衣、黑色短裙或紅色綁腿褲為主要裝扮。


太魯閣族
(TRUKU)原居住於南投縣仁愛鄉靜觀部落,後跨越中央山脈遷移至現在的花蓮縣北部山麓地帶,目前人口約二萬餘人,以山地原住民佔大多數。太魯閣族為泰雅族三大系統之一的「賽德克」群分支而來,因此在傳統習俗上,類近於泰雅族。太魯閣族人除了擅長的狩獵、編織以外,目前還保有傳統的製刀匠和巫術,每年七月小米收割後也都會舉辦祖靈祭,尤其是關於祖靈的彩虹橋傳說更是具備淨化人心的特別意義。

卑南族
(PUYUMAR)分佈在台東縱谷南部,人口約一萬餘人,屬於母系社會。卑南族有嚴謹的斯巴達式的會所訓練,男孩子從12歲開始,須加入少年會所學習各種技能與知識。猴祭和大獵祭是卑南族舉行最重要的祭儀,等於卑南族人的過年;「猴祭」是為了訓練卑南族的少年所舉行的儀式,「大獵祭」在猴祭之後舉行,全部落男子皆會到獵場狩獵。卑南族的巫術及占卜非常盛行,巫術又分為白巫與黑巫,白巫替人治病,黑巫則施咒害人。

撒奇萊雅族
(SAKIZAYA)居於花蓮奇萊平原,目前人口約百人,屬於母系社會,採入贅婚,從妻居。服裝色彩以土金、暗紅與黑色為主色,以刺竹及眼淚珠為墜飾,於服飾中呈現族群辛酸及不忘故土的決心;歲時祭儀,是以小米為祭祀中心,按照小米生長時節,分為播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭。傳統上以「Palamal(巴拉瑪)」火神祭來追祀祖靈,是撒奇萊雅族特有的祭典。

達悟族
(TAU)居住於台東外海的蘭嶼島,也稱雅美族,是一海洋民族,人口約三千多人。飛魚祭和船祭,是達悟族最重要的祭典,祭儀時男士著丁字褲、頭戴銀帽,婦女以甩髮頌神,頗似浪濤起伏,乞求平安順遂,捕魚豐收。達悟族人為抵抗颱風的風害,以冬暖夏涼的地下屋(半穴居)為特色。達悟族的拼板舟雕刻規則而細膩;男子銀盔或黃金飾片的打造亦十分獨特,是台灣原住民中唯一能提供冶金工藝的民族。

排灣族
(PAIWAN)居住於屏東、台東一帶山區,人口約八萬多人,為台灣第二大原住民族。排灣族是個階級分明的族群,分為頭目、貴族、勇士、平民四個階級,行封建制,家族由長嗣(或男或女)來承繼。五年祭是排灣族最盛大的祭典,刺籐球是五年祭活動的重頭戲,由部落裡的成年男子參加,象徵驅除邪靈,並藉著刺球活動祈求來年農產豐收。排灣族是個熱愛藝術的族群,如古陶壺、青銅刀、琉璃珠及百步蛇紋、太陽紋的雕刻。

魯凱族
(RUKAI)居住於屏東、高雄、台東一帶,人口約一萬多人,為父系社會。魯凱族採貴族階級制度,有嚴謹的社會階層,其傳統住屋-「石板屋」之方位格局亦受階級制度影響而有不同。魯凱族的百合花,象徵著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。在族裡的自然崇拜中主要是太陽、月亮及百步蛇。魯凱族認為百步蛇是貴族的祖先,因而對百步蛇有許多的禁忌與敬畏。

鄒族
(TSOU) 昔稱「曹族」,居住於阿里山一帶及高雄縣桃源、三民鄉一帶,有「北鄒」及「南鄒」之分,人口約六千多人。以獵物的皮為衣飾是鄒族的特色,鞣皮的技術更是讓其他族群望塵莫及。鄒族是重男輕女的父系社會,「庫巴」是族人舉行祭典、研商大事和訓練男子成長的場所,女子禁止進入。部落的祭儀以及「戰祭」,最為重要,屬於全部落性的祭典,主要是祭拜天神和戰神,是延續鄒族精神最重要的一項祭典。

布農族
(BUNUN)居住於中央山脈兩側,在海拔1000~2000公尺之間,是典型的高山民族,人口約四萬多人。布農族活躍於高山闊水間,個個是善射的獵人,打耳祭就成為布農族人相當重要的祭典,祭典時將鹿耳掛在祭場的樹枝上,男孩都必須參加射擊,而女人則被禁止靠近或觸摸獵具。布農族的聚落多沿溪流而設,常以歌聲呼朋引伴,且在瀑布河流呼應之間而發展出令人驚異的複音及和聲之合唱技巧,成為現今頗負盛名的「八部合音」。

邵族
(THAO)聚居於南投日月潭一帶,人口約六百餘人,是漢化最深的一族。最具代表性的音樂是杵歌和杵音。邵族人祖靈信仰的具體表現會在「祖靈籃」中盛放祖先遺留下來的衣服、飾品,代表祖靈的存在,不得隨意移動;若遇家中有事,則需請六位女性擔任祭師(先生媽)與祖靈溝通並主持祭儀的進行。邵族終年均有祭祀,最大盛典為農曆八月十五日前後之豐年祭。

賽夏族
(SAISAIT)居住於新竹、苗栗山區,又分為南、北兩大族群,人口約五千多人。賽夏族最重要的祭典-矮靈祭,是以異族矮靈為核心的祭儀,分為迎靈、靈、娛靈、逐靈、送靈五部分,是一種全族姓的祭儀活動,每兩年舉行一次,十年則舉行大祭。南、北賽夏族各有頭目一名,各家族的長老地位崇高。賽夏族的姓氏非常特殊,大抵以動物、植物、自然現象作為氏族的名號,如「風」、「日」、「夏」等。

以上圖文資料來源:樹德家商提供

台灣原住民介紹台灣原住民分佈圖 - (維基百科,自由的百科全書)






20090207

紀錄 ● 編藺人- Media disc(光碟版)

台灣苑裡地區傳統編藺產業及形構技術之調查


前言─苑裡的藺編工藝如:三義的木雕工藝、竹山的竹編工藝…等,一樣是極具特色的本土工藝,曾是苑裡地區經濟來源的重要產業之一。民國60年代以後由於社會結構的轉型使得這項傳統產業急速的沒落,取而代之的是塑化材料的紡織產業,藺編產業沒落至今雖已有三、四十年,但是編藺的記憶卻深植於大部分苑裡人的記憶中,有感於此,苑裡「山腳社區發展協會」葉理事長期望能藉由本研究將藺編形構的技術與其從事編藺相關的人物做完整而確實的紀錄與保存,傳承這項超過百年的編藺技藝,讓後代也能了解這項技藝並學習與傳統工藝對話。

本著這樣的期許,本研究一方面透過山腳社區「愛藺工坊」的織工媽媽們示範,紀錄各種編藺的技術及形構方式,並從文獻中了解並整理過去藺編產業的歷史;另一方面,實地訪問苑裡地區其他編藺技術精湛的編藺人,除了記錄他們純熟的編藺技術外,也同時記錄了他們的生活與他們話說當年藺編生活的點滴。

本研究是經過二年的實際訪調及攝影記錄所整理的資料,期望將有助於對藺編技術有興趣的朋友更進一步的了解編藺人及編藺的形構技術。

紀錄●編藺人─藺編工藝凝聚的地方意識經過將近二年的訪調紀錄與整理,深深的感受到編藺技藝對苑裡人的影響,對他們來說「編蓆」不僅是能掙錢的工作而已,更是他們對故鄉土地的認同與關懷。章節內容由陸佳暉老師指導編輯完成,主要共分為七個章節,ch01. 苑裡地區傳統藺草產業概說、ch02. 藺編文化的凝聚、ch03.「蓆草」的認識、ch04.藺編技法、ch05.傳統藺編技術分析、ch06.傳統藺編產品的介紹、ch07.作品欣賞,近三百頁的編輯設計與詳細內容。

第二章─藺編文化的凝聚,說明了重要的傳承與當前的文化紀錄,是其中的一個重點部分,而第四章─編藺技法是傳授編藺技巧的重心,讓傳統技藝能夠結合新的人與創造新的生命。

為了讓更多人可以透過網路電腦平台分享也製作了簡易的電子書光碟,光碟的內容選單也做了目錄快選設計,方便由以下章節開始選看,每個章節也都挑選了代表的照片,我個人也喜歡老照片,在設計編輯的過程讓我更了解每個文化發展的核心與它的重要價值。


後記─過去美好的編藺技藝在過去的三十年中,逐漸歲著老匠師的凋零而慢慢走入歷史,這不僅僅是苑裡人的遺憾更是台灣文化的一項損失。因此當我受山腳社區委託調查編藺形構專案的同時,彷彿聽見來自心中的喜悅-真的覺得很榮幸。

有根的工藝才會長大─如果你問起苑裡人關於草蓆,他們一定會這樣開始告訴你,「我媽媽、阿嬤…都在做這個…,我也會作一點點…」,大部分苑裡人對藺編工藝的熟悉是來自於他們的生活、從前的記憶、和對家庭的味道,這就是生活也是文化的根。

若你問他們是誰敎會你們編藺的,他們會說「哪需要人敎,看就會了…」,這項工藝是這樣自然而然的與人的生活一起形塑出來的,在這裡沒有誰被稱為師傅,沒有人是學徒,大家彼此看著就都會了,這是生活工藝的本質。
三角藺草在對的土地上生長了,被這塊土地上居住的人們編成草蓆,藉此富裕家庭、生養子孫,期望將所有的美好傳承後代,兒孫們卷躺在草蓆上思念著他們的家人,這就是工藝的價值。

疼惜傳統工藝創造無限價值─過去三十年來已逐漸失去舞台的傳統藺編產業,正在迅速的沒落中,在訪調過程中每每拜訪老匠師時,面對他們一身的好功夫眼看就要凋零,心中總是百感交集。目前山腳社區正積極扮演著延續編藺傳承的角色,但目前仍缺少設計創新的活力,如何為這精采的編藺傳統工藝注入一股向前進的設計能量是我們未來所需面對的課題,期盼有更多認同台灣文化的工藝家及設計師能夠投入台灣藺編的設計,好讓這項屬於台灣的美好工藝繼續傳承下去。



記錄‧編藺人光碟(中文版)
作者/陸佳暉
指導單位/行政院文化建設委員會、國立臺灣工藝研究所、財團法人國家文化藝術基金會
執行單位/苗栗縣苑裡鎮山腳社區發展協會
發行人/葉文輝
出版策畫/山腳社區發展協會
總編輯/葉文輝
美術設計/胡淞智

媒體光碟/hoodesign+與 doub design 協力製作
攝影/曾啟庭、陸佳暉、蔡銘益
紀錄/薛蕙翎、曾啟庭
內文註解/薛蕙翎
文字潤校/葉文輝、林坤山、呂錦霞、黃增楨、陳明雄、陳正勝、陳惠芬
行政支援/劉素珍
出版發行/ 苑裡鎮山腳社區發展協會(苗栗縣苑裡鎮山腳里14鄰378號)


沒有花俏的內容,只有樸實溫和的藺草。

(備註:以上部分文章由內容中擷取) ─






20090112

隱樵山房網站建置





隱樵山房網站建置,首頁版面規畫是依隱樵老師的想法下去執行建置,這類型的案子對我來說也是少見的配合方式,早在先前老師已有基楚藍圖規劃,缺乏一個執行者去完成的階段中,這次的案子在前半段所扮演的角色是執行者的工作,不過在討論之中也讓我有機會跟大師級的藝術家近距離聊天,又有回到當學習者的感覺,有這個機會認我認識的"隱樵山房(珍寶陶齋)", (這裡有針對"隱樵山房的成立沿革"介紹) (圖為隱樵山房首頁)


首頁規畫中內容包含了:1.訊息告知、2.典藏欣賞、3.藝術走廊、4.泥火薪傳、5.百家札述、6.與茶對話、7.關於我們、8.驛站分佈,八個大類之中再分小單元介紹,收藏作品及本身作品資料量非常的大,期間也需要花費比較長久的時間討論與製作,預定更新期約一季更新一次,針對單一單元的方式更新,也是一個長期性合作的案子。(圖為典藏欣賞之一單元"宜陶之旅作品頁面")

該部分是一個超有份量的重點部分(畫面上的壺也是經典作品),也是我第一個規劃製作的部分,這裡我與隱樵老師聊了許多次做了好幾次的修正,老師針對細微的變化很敏感,需要在現場討論規劃與修改,一般人認為在細節上如此要求,我是以一個配合執行的角度在製作該案子,協助技術性部分與版面建置上的問題處理,不過在經過與老師的談話中真的有讓我聽到一些不一樣的思維,這個我想價值多少只有個人知道吧! (這裡設置了針對作品放大縮小的功能感謝daub-design技術合作) (圖為典藏欣賞之一單元"宜陶之旅介紹頁面")
在2009年的一月份在高雄文化中心舉辦展覽以下是請柬詳細內容:

謙卑百福 千杯百壺
誠摯邀請您壺與杯子的饗宴
隱樵山房三十週年
陶瓷藝術作品回顧收藏展
地點:高雄市文化中心第一文物館(靠和平路側門)
時間:中華民國九十八年一月三日~二月三日

1月10日 下午 2:30 專題講座  陶瓷藝術與人文
1月17日 下午 2:30 專題講座  陶瓷藝術與人文
1月30日 下午 2:30 新春品茗會 茶藝表演奉茶專題座談


文建會藝文活動資訊網頁
http://event.cca.gov.tw/cca_event.asp?ev_code=A6408016102
1月10日我也在現場攝影記錄,老師會詳細的說明材質和工法與大家分享,我想這是一個很好的機會,對陶瓷藝術的歷史還有之間人文藝術的朋友,這是書本上學不到的經驗價值,它不是流行比炫,是傳統與未來之間的工藝與文化人文脈絡的足跡。

也預祝 陶瓷藝術作品回顧收藏展 展出成功~